作者/王松平
何景明（1483年—1521年），字仲默，號(hào)大復(fù)山人，又號(hào)白坡，生于信陽(yáng)，祖籍羅田北豐河覆船山。祖墓尚在羅田，其孫何洛文，曾來(lái)羅田祭祖，并有“祭羅田祖墓文”存世。那么，何氏又是何時(shí)為何要遷移到河南信陽(yáng)呢？這在何景明自撰的《封征仕郎中書(shū)舍人先考梅溪公行狀》中有答案：何氏祖先本是湖北人，早年在羅田做官，便定居在羅田。到元代末年，即將滅亡的蒙元王朝為了維護(hù)其封建統(tǒng)治，加大對(duì)漢人的壓迫和剝削，大肆屠殺漢人，以致天下大亂，民不聊生，各地起義軍風(fēng)起云涌，爆發(fā)了全國(guó)性的抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。而這些戰(zhàn)爭(zhēng)也給老百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難，導(dǎo)致不少人背井離鄉(xiāng)，逃往他處。
▲何景明畫(huà)像
元至正十一年（1351年）春，何景明高祖何太山，為躲避戰(zhàn)亂和兵役，不顧年近花甲的高齡，帶著4個(gè)兒子、兒媳，共10余人，從羅田移居光州，先在鄂豫交界處的武勝關(guān)附近大深山里，臨時(shí)住了一段日子，后定居在距今河南省信陽(yáng)市東北90里的梅黃鄉(xiāng)，在那里另辟基業(yè)。因?qū)賵?chǎng)的厭倦與憂(yōu)患，何太山毅然決定徹底脫離仕宦生活，做一個(gè)自食其力的鄉(xiāng)村農(nóng)夫。是年秋季里的一天，有紅巾軍將領(lǐng)率兵至梅黃一帶招兵，在招兵處插了紅白兩桿旗，言道：愿為軍者，站在紅旗下，愿為民者，站在白旗下。何太山毫不猶豫，拉著兒子們站在白旗下，立誓以務(wù)農(nóng)為本。但不久之后，一是人地生疏，田產(chǎn)缺少，二是人各有志，兒孫中發(fā)生了一些變化，身材高大，且力大無(wú)窮的長(zhǎng)子隆一，不甘農(nóng)夫生活的平凡與寂寞，決意要去當(dāng)兵，告別家人時(shí)，他對(duì)父母及弟弟、弟媳們說(shuō)：“我此行從軍，不知是禍?zhǔn)歉＃也幌脒B累這個(gè)家，不想連累父母和你們的子孫后代，我們的關(guān)系從此便算是斷絕了。”隆一說(shuō)到做到，一去不知所蹤。接著隆三、隆四留戀祖上田產(chǎn)，返回了羅田，只有次子隆二，名海，最為孝順，愿意留在父母身邊，以農(nóng)為生，照料和贍養(yǎng)父母。
何海18歲時(shí)娶妻劉氏，生了3個(gè)兒子，長(zhǎng)子和幼子多病先后夭亡，幸次子何鑒(何景明爺爺)不僅身強(qiáng)力壯，而且勤奮好學(xué)，精通陰陽(yáng)典術(shù)，推算準(zhǔn)確，遠(yuǎn)近聞名。最終打破了太山公不為官的祖訓(xùn)，到信陽(yáng)縣衙做了陰陽(yáng)學(xué)典史。
何鑒為人仗義，很結(jié)人緣，他有5個(gè)兒子，依次起名為仁、義、禮、信、本，以明心志。同時(shí)，他從小就非常重視對(duì)孩子們的培養(yǎng)和教育，但10個(gè)指頭有長(zhǎng)有短，5個(gè)兒子中，唯有4子何信（何景明父親）讀書(shū)最為聰慧，名列前茅。何信生于明英宗正統(tǒng)八年（1443年），自幼愛(ài)好古詩(shī)詞，20歲時(shí)與好友王憲等人結(jié)為詩(shī)社，常賦詩(shī)于浉河之上。他對(duì)梅花亦情有獨(dú)鐘，不僅寫(xiě)有數(shù)首贊美梅花的詩(shī)詞，而且在住宅旁邊的小溪附近栽了許多梅樹(shù)，自稱(chēng)“梅溪居士”。30歲時(shí)，在地方很有名氣，當(dāng)時(shí)河南布政使（主管一省人事和財(cái)務(wù)）點(diǎn)名要他當(dāng)高參（幕僚）。后在布政使的推薦下，被朝廷任命為甘肅會(huì)寧縣和陜西臨洮府渭源縣驛丞(今均屬甘肅)。
何信原配盧氏，生2子1女，即景韶、景晹、景雨；繼配李氏，又生2子1女，分別為景暉、景明、景晴。何信官雖不大，但從他這一代起，何氏家族又開(kāi)始成了書(shū)香門(mén)第，走上了仕途，這對(duì)何景明兄弟幾人的成長(zhǎng)以至成名，無(wú)疑有很大的關(guān)系。長(zhǎng)子景韶官至巴陵(今湖南岳陽(yáng))縣令、山東東昌府通判、光祿寺少卿；次子景晹歷任陜西漢中俯漢陽(yáng)縣知縣，候選知府；三子景暉，弘治十四年(1501年)舉人，授河南省教諭。四子景明原配張氏，無(wú)生養(yǎng)；繼配王氏，生3子2女。長(zhǎng)子名夫，次子名立，三子名登。何信公的4個(gè)兒子中，景明這一門(mén)最為興旺發(fā)達(dá)。何夫，舉人，任遼東遠(yuǎn)左經(jīng)歷；何立，嘉靖二十二年（1543年）舉人，歷任安徽懷遠(yuǎn)縣知縣、德安府（今湖北安陸）同知，誥贈(zèng)禮部左侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士；何登，進(jìn)士，任河北保定府知府。何景明做官之后，何信被御賜為“征仕郎中書(shū)舍人”，著有《梅溪集》存世。
何景明生于明成化十九年(1483年)農(nóng)歷八月初六。因其母李氏夫人懷孕時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)太陽(yáng)落入懷中，所以其父信公起名叫景明，即日光明亮的意思。這年何景明長(zhǎng)兄景韶已經(jīng)22歲了，三年后，何景明剛滿(mǎn)4歲，長(zhǎng)兄已是一舉及第，二哥景晹也學(xué)有小成。在這種環(huán)境下，何景明深受瑯瑯書(shū)聲的影響，激勵(lì)了上進(jìn)心，所以從小便能埋頭于詩(shī)書(shū)之中。
▲何景明像
據(jù)《何景明簡(jiǎn)論》《何景明評(píng)傳》《何景明傳》一文二書(shū)載：何景明自幼聰敏，6歲時(shí)可以對(duì)對(duì)聯(lián)，8歲時(shí)可以寫(xiě)詩(shī)文，讀書(shū)理解能力和記憶力都非常強(qiáng)，被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“神童”。俗話(huà)說(shuō)：爹奶疼的頭孫子，父母愛(ài)的斷腸兒，父親信公最偏愛(ài)的即是景明，為了讓景明出去見(jiàn)見(jiàn)世面，歷練一番，在景明11歲時(shí)，便將他帶到了臨洮渭源縣驛站。當(dāng)時(shí)臨洮太守叫李默庵，對(duì)熱衷于讀書(shū)的少年特別鐘愛(ài)，他見(jiàn)何景明聰明好學(xué)，讓何景明與自己的兒子汝佐一起讀書(shū)。在這里何景明重溫了以前和長(zhǎng)兄學(xué)過(guò)的“五經(jīng)”“四書(shū)”，增讀了《春秋》，長(zhǎng)了很多知識(shí)，三年后，父親告老還鄉(xiāng)，何景明跟隨父親回到了家中，大哥景韶便悉心教他學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，僅9個(gè)月他就可以講解。恰此時(shí)沁水御史李瀚巡按汝寧，調(diào)試信陽(yáng)諸生，當(dāng)讀了何景明的卷子之后大稱(chēng)“奇才”，并特意到何景明家中看何景明，一時(shí)何景明名聲遠(yuǎn)播。弘治十一年(1498年)秋天，何景明和二哥景晹雙雙參加了本省鄉(xiāng)試，雙雙中舉，而且名列第三名，排在二哥景晹之前，時(shí)年16歲，更是轟動(dòng)四方。弘治十五年(1502年)，何景明20歲，又以?xún)?yōu)異成績(jī)考中了進(jìn)士，留京都候職。明朝的京都已于1421年，由明成祖朱棣從南京遷至北京。按常規(guī)和憑何景明的才華，應(yīng)為庶吉士，但因他生性耿直，不愿走動(dòng)，沒(méi)有成為庶吉士。庶吉士，是中國(guó)明、清兩朝時(shí)翰林院內(nèi)的短期職位。由科舉進(jìn)士中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，目的是讓他們可以先在翰林院內(nèi)學(xué)習(xí)，之后再授各種官職。情況有如今天的見(jiàn)習(xí)生或博士后。一時(shí)未安排職務(wù)的何景明只好聽(tīng)從父母安排，請(qǐng)假回家與張氏完婚。次年攜張夫人至京都任職，被授為中書(shū)舍人。中書(shū)舍人，為起草詔令之職，參與機(jī)密，由文筆好者、有德者任之，屬?gòu)钠咂贰?/span>在這一年前后，何景明結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)以詩(shī)文著名于世的李夢(mèng)陽(yáng)、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相等人，他們?cè)捳Z(yǔ)投機(jī)，觀(guān)點(diǎn)一致，成為好友，后被稱(chēng)為“前七子”。成為當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖之一。
何景明入仕這個(gè)時(shí)期，正是宦官劉瑾當(dāng)權(quán)之時(shí)，這劉瑾原本是一個(gè)一般的小太監(jiān)，因進(jìn)獻(xiàn)飛禽走獸，討得武宗的歡心，得以數(shù)次升遷，官拜司禮監(jiān)掌印太監(jiān)，大權(quán)在握，被稱(chēng)為“八虎”之首。因當(dāng)時(shí)武宗只有15歲，又貪玩，皇上如同虛設(shè)，下官只知有劉瑾而不知有皇上。一班朝廷大臣，不論是新官上任，還是幾朝元老，大都噤若寒蟬。面對(duì)劉瑾飛揚(yáng)跋扈，專(zhuān)權(quán)獨(dú)斷，拉攏同黨，陷害忠良，行賄受賄，買(mǎi)官賣(mài)官，朝政腐敗等等現(xiàn)象，初入仕途的何景明很是看不過(guò)眼。他以天下為己任，從國(guó)家命運(yùn)著想、利益為重，出使云南一回京都，就以大無(wú)畏的精神，挺身而出，一邊與劉瑾等人對(duì)抗，一邊上書(shū)太宰許進(jìn)，勸其秉公執(zhí)法，不要受劉瑾干擾，且語(yǔ)言激烈。但以他尚淺的資歷和低微的官職，他的言語(yǔ)不僅沒(méi)有受到許進(jìn)重視，反而受到打擊。一氣之下，稱(chēng)病歸家，專(zhuān)事著述。然而忌恨何景明的劉瑾，豈肯放過(guò)何景明，想方設(shè)法在小皇帝面前說(shuō)何景明的壞話(huà)，將何景明免除了官職。直到正德五年（1510年）八月，劉瑾因謀反被誅，在閣老李東陽(yáng)的極力推薦下，何景明才官?gòu)?fù)原職，仍授以中書(shū)舍人之職，外加一個(gè)直內(nèi)閣制敕房經(jīng)筵官，一月三次為皇帝和大臣講儒家經(jīng)典。
▲何景明作品
正德十二年（1517年），做了14年中書(shū)舍人的何景明，終于略有升遷，任吏部驗(yàn)封司員外郎，從六品，相當(dāng)于今天的組織部兼人事部，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。下設(shè)四司：文選清史司、驗(yàn)封司、稽勛司和考功司。驗(yàn)封司掌封爵、世職、恩萌、難萌、請(qǐng)封、捐封等事務(wù)。也很有實(shí)權(quán)。由于何景明辦事公道，口碑非常好，皇上一高興，第二年，又將他升為陜西提學(xué)副使(大約相當(dāng)于現(xiàn)在的主抓公安、教育的副省長(zhǎng))，官至四品。此時(shí)何景明36歲。上任三年中，何景明勤于本職工作，深受地方擁愛(ài)，政績(jī)斐然。歸納起來(lái)，他主要做了三件大事。其一、選拔人才，關(guān)心生員。何景明到陜西之后，首先辦的事就是選拔人才，為國(guó)家尋找可以造就的棟梁。當(dāng)時(shí)，陜西北邊靠近胡地，經(jīng)常有胡人出沒(méi)，搶掠殺人，所以北邊幾個(gè)縣的道路為險(xiǎn)路。前諸任提學(xué)，害怕人身安全得不到保障，一般都不直接去那里，而采用“調(diào)試”的方法，讓學(xué)生們集中到內(nèi)地考試。何景明則不顧個(gè)人安危，毅然親自到各縣主持考試，了解辦學(xué)情況。 當(dāng)他去商州巡學(xué)時(shí)，見(jiàn)商州學(xué)府地方極窄狹，旁邊有王母祠和某達(dá)官貴人的家廟。商州地方百姓對(duì)王母祠十分相信，認(rèn)為它很靈驗(yàn)，所以長(zhǎng)期以來(lái)，煙火旺盛；而達(dá)官的家廟，更沒(méi)人敢動(dòng)它，因此學(xué)府就得不到改造，只能處在狹小的范圍內(nèi)。何景明找來(lái)太守，并說(shuō)服達(dá)官貴人和地方百姓，將祠廟拆除了。幾經(jīng)奔波之后，何景明通過(guò)面試，把各州省的俊秀人才都選拔上來(lái)，集中在書(shū)院之內(nèi)，親自督管教育。他對(duì)這些學(xué)生們都寄予厚望，對(duì)他們的學(xué)業(yè)，人品及生活方面關(guān)懷備至。一旦有學(xué)生因家貧而無(wú)法學(xué)習(xí)，他就從自己腰包里掏錢(qián)給他們，好讓這些學(xué)生安心學(xué)習(xí)，早日成才，可謂用心良苦。《陜西通志》載，當(dāng)大考之時(shí)，需要大批經(jīng)費(fèi)開(kāi)支。而上方則下文要減少經(jīng)費(fèi)數(shù)額，以節(jié)約開(kāi)支。何景明不理那一套，回信說(shuō)：“國(guó)家正值少人之際，求賢若渴，并不在乎因求賢而花幾個(gè)錢(qián)。你這種看法是俗吏之見(jiàn)。”回信之后，不待指示，依舊按原方案行事，不減少必要的開(kāi)支。其二、教學(xué)重實(shí)用，重經(jīng)世之術(shù)。注重學(xué)習(xí)的實(shí)用價(jià)值，學(xué)到治國(guó)之術(shù)，這是何景明一貫的主張，也是他培養(yǎng)學(xué)生的根本目的。在他的論文《內(nèi)篇》中，提出了“治在教”的觀(guān)點(diǎn)。他將古今老師分為四個(gè)等級(jí)，即上古的啟發(fā)道德之師為第一等；其次是漢代的經(jīng)師，以作訓(xùn)詁為主；第三是唐宋以來(lái)的詩(shī)文之師，專(zhuān)以“辯體裁，繩格律，審音響”為務(wù)；最次的是當(dāng)代的舉業(yè)之師。為改變這種狀況，何景明在提學(xué)期間，身體力行，教導(dǎo)學(xué)生以治世為務(wù)，學(xué)點(diǎn)真東西。其教學(xué)程序?yàn)椋簩W(xué)生以讀經(jīng)書(shū)為根本，還要學(xué)習(xí)有關(guān)儒家關(guān)于性理的書(shū)籍和史書(shū)，在讀完這些必修課程之時(shí)，還要讀名家詩(shī)文，以了解文學(xué)的演變過(guò)程。這樣可以事半功倍，學(xué)有貫通。其三、嫉惡如仇，懲治貪腐。凡有作惡者，無(wú)論什么背景，不講情面，依法懲治。朝臣廖鵬的弟弟廖鸞，鎮(zhèn)守關(guān)中，廖鵬本是一個(gè)沽名釣譽(yù)、逢迎拍馬之人，其弟更是仗勢(shì)欺人，橫行一方，當(dāng)?shù)匕傩崭遗桓已浴Ｓ幸淮危尉懊魍獬觯錾狭嘻[手下放馬吃一個(gè)老農(nóng)的莊稼，老農(nóng)與之講理，受到鞭擊。何景明一怒之下，將廖鸞手下捆綁起來(lái)，鞭打之后，再進(jìn)行教育。這幾個(gè)欺人慣了的惡史，哪受過(guò)這等待遇？心中不平，向主人廖鸞告了一狀。廖鸞聽(tīng)說(shuō)是何景明，不敢替手下出頭，因他哥哥比他的官大，受何景明指責(zé)、數(shù)落，都忍氣吞聲，何況他呢？不僅此事不了了之，而且從此他們一個(gè)個(gè)收斂了行為，不敢胡作非為。轄地有個(gè)知府，自恃為地方行政長(zhǎng)官，而且是老資格，不把何景明看在眼里，不聽(tīng)何景明指派，與何景明不予合作。何景明去見(jiàn)他，對(duì)他說(shuō)：“君子應(yīng)該正正當(dāng)當(dāng)?shù)刈鋈耍y道你想像別的庸俗官吏一樣嗎？”言下之意，那些目無(wú)長(zhǎng)官，以勢(shì)凌人的官吏都不是君子，而是俗吏。這位知府聽(tīng)到這話(huà)以后，十分慚愧，改悔認(rèn)錯(cuò)了。但也正是因?yàn)楹尉懊鬟@種務(wù)實(shí)精神，這樣長(zhǎng)年操勞，東西奔波，而殃及身體。正德十六年（1521年）農(nóng)歷二月，終因積勞成疾，突然吐血，可他仍然恪盡職守。到五月底，病情越來(lái)越重，實(shí)在堅(jiān)持不住，這才不得不告病歸家。關(guān)于何景明在關(guān)中的這一事跡，在《世宗實(shí)錄》中留下了濃墨重彩的一筆。何景明于六月初離開(kāi)任上時(shí)，關(guān)中學(xué)生及同事等都不忍作別。從陜西到河南信陽(yáng)，何景明整整走了兩個(gè)來(lái)月，因病情太重，旅途勞累，再加上天氣酷熱，回到家中的第6天之后（八月初九），他就病逝了。年僅39歲。 嗚呼！好人天不使得好報(bào)。消息傳到陜西，學(xué)子們一個(gè)個(gè)如喪考妣，無(wú)不跪地嚎啕，斥罵天不假年！
何景明一生為官廉潔，真正是做到了“一肩明月，兩袖清風(fēng)。”他奉命出使云南一年有余，地方官吏都非常尊重他，紛紛給他送金銀財(cái)寶以及象牙、犀角，他都一一拒之。有一個(gè)小偷以為這位朝官很富有，便在深夜里偷走了何景明的全部行李。結(jié)果打開(kāi)一看，除了幾件衣服外，就是60多卷書(shū)，頓時(shí)大失所望，嘆口氣，丟下行李走了。《明史》和《中順大夫陜西提學(xué)副使何大復(fù)先生行狀》中均記載：“富貴功名不齒諸口，平生手不持一錢(qián)。讀書(shū)必至夜分以為常，與人講論終日不倦。安貧樂(lè)道，不念家產(chǎn)。居官勤事，以祿自守，復(fù)絲毫弗茍受，然又好予。卒后，閱囊中，僅余三十金。”古人有言，“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀。”而何景明為官前后十九年，四品提學(xué)做了三年多，死后手中只有三十金，由此可想見(jiàn)他的為人了。何景明對(duì)金錢(qián)、勢(shì)位從來(lái)不屑一爭(zhēng)，惟愿做到不違天理，問(wèn)心無(wú)愧。臨終之日，其妻王氏說(shuō)：“你雖居官，卻十分貧寒，兒女又小，倘若你有什么不幸，我們?cè)撛趺崔k？”何景明說(shuō)：“若無(wú)多患，第不昧天理足矣！”意思是：我想也不會(huì)有什么大不了的，只要我沒(méi)有昧天理行事，我這一生就沒(méi)有遺憾了。至誠(chéng)至理，令人動(dòng)容。何景明與李夢(mèng)陽(yáng)是文友，李夢(mèng)陽(yáng)先后三次得罪權(quán)貴，招來(lái)殺身之禍，被罷官下獄。許多人避而遠(yuǎn)之，而何景明每次都挺身相救，據(jù)理力爭(zhēng)，奔走呼吁，使李夢(mèng)陽(yáng)得救。時(shí)人皆稱(chēng)之為“赤心朋友”。武宗當(dāng)時(shí)年齡不大，昏庸得不行，收畜義子，寵用番僧，與邊軍同出入，有時(shí)十天半月不上朝，給權(quán)臣以可乘之機(jī)。何景明非常著急，他認(rèn)為只有向皇上進(jìn)忠直言，才能切中時(shí)弊，讓國(guó)家長(zhǎng)治久安。正要尋找機(jī)會(huì)時(shí)，不巧乾清宮發(fā)生火災(zāi)，武宗認(rèn)為這是天意，不可避免。何景明則借此機(jī)會(huì)，遞上了《陳言治安疏》，在奏疏中不僅直斥朝政腐敗，還直斥皇上四大錯(cuò)誤：“義子不當(dāng)蓄；邊軍不當(dāng)留；番僧不當(dāng)寵；宦官不當(dāng)任。”一時(shí)震動(dòng)朝野。萬(wàn)幸的是，奏疏送到皇上手里之后，不知什么原因，皇上竟然破天荒沒(méi)有降罪于何景明。為此，何景明也被眾人稱(chēng)之為有“節(jié)臣之氣，國(guó)士之風(fēng)。”這個(gè)時(shí)候，一些正直之士慕其大義而浩氣，主動(dòng)與之結(jié)交，趨利小人，見(jiàn)他直言而不獲罪，對(duì)他畏懼三分，從而也想與他親近，所以何景明的威望日益提高，譽(yù)傳全國(guó)。有個(gè)叫錢(qián)寧的人，就是小人中的代表，他想結(jié)交何景明，找出祖?zhèn)鞯囊环女?huà)，請(qǐng)何景明為之題詩(shī)，借以自重。何景明說(shuō)：“這是價(jià)值連城的名畫(huà)，讓我在上面亂寫(xiě)亂畫(huà)，豈不是玷污了它嗎？”盡管如此，錢(qián)寧還是堅(jiān)持題寫(xiě)。畫(huà)放在何景明處近一年，何景明也沒(méi)有寫(xiě)半個(gè)字，錢(qián)寧只得灰溜溜地取走了。有一年，師御史客死京城官邸，因他秉公執(zhí)法，得罪了一些人，昔日與之往來(lái)的所謂朋友，也是人走茶涼，無(wú)人為之安葬。何景明見(jiàn)了，聯(lián)絡(luò)幾位京師友人，拿錢(qián)買(mǎi)棺木壽衣，為師御史操辦喪事。像上述之類(lèi)的事，還有許許多多，這里就不一一列舉了。
明朝前期，文壇盛行以楊士奇、楊榮、楊溥“三楊”為代表的“臺(tái)閣體”，其詩(shī)歌主要描寫(xiě)上層官僚生活內(nèi)容，應(yīng)制、唱和之作非常多，思想情感“雅正平和”，有濃厚的道學(xué)氣，體現(xiàn)了上層官僚的精神面貌和審美意趣。但是，臺(tái)閣體內(nèi)容空泛，文氣萎靡，缺乏對(duì)自我真情實(shí)感的表達(dá)，也缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，更缺乏藝術(shù)創(chuàng)造的熱情，如果照此發(fā)展，將會(huì)把文學(xué)引向絕境。針對(duì)這種茍且平庸的文風(fēng)，何景明中進(jìn)士入京之后，便與李夢(mèng)陽(yáng)等六人一起，合力倡導(dǎo)改革文風(fēng)，以“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”相號(hào)召，反對(duì)臺(tái)閣體，天下文士紛紛響應(yīng)，遂成為明代文壇“前七子”和領(lǐng)袖之一。在“七子”中，何景明與李夢(mèng)陽(yáng)最有成就，故“天下語(yǔ)詩(shī)文，必并稱(chēng)何、李”，又與李夢(mèng)陽(yáng)、邊貢、徐禎卿合稱(chēng)“四杰”，又與李夢(mèng)陽(yáng)、王世貞合稱(chēng)“海內(nèi)三才”（《明史·何景明傳》）。何景明在《述歸賦》中披露自己的文學(xué)思想是“于古人之文，務(wù)得其宏偉之觀(guān)，超曠之趣”；“不墜古人之余烈”。這在打擊明代前期盛行的臺(tái)閣體詩(shī)文及八股文上，有一定積極作用。正德年間，他這種主張產(chǎn)生了很大影響，一時(shí)“四方學(xué)士感愿知先生，車(chē)馬填門(mén)巷”（《何大復(fù)先生年譜》）。《四庫(kù)全書(shū)總目·大復(fù)集》亦稱(chēng)：“正、嘉之間，景明與李夢(mèng)陽(yáng)俱倡為復(fù)古之學(xué)，天下翕然從之，文體一變。”
▲何景明作品
何景明傳世著作有《大復(fù)集》38卷，《雍大記》30卷，《何景明詩(shī)集》26卷及《何子雜言》《學(xué)約》等10多種。在明代詩(shī)歌集的《明詩(shī)別裁》中就選了何氏的48首，為全集之冠。明嘉慶十一年(1532年)進(jìn)士，后任河南巡撫蔡汝楠曾在汝南天中山下禹王臺(tái)處為李白、杜甫、高適、何景明、李夢(mèng)陽(yáng)等五位詩(shī)人，立五賢祠并親撰碑文，以資紀(jì)念。幾百年來(lái)，何景明的《大復(fù)集》翻刻版本就有20多種。其著作多收入清代《四庫(kù)全書(shū)》，而《四庫(kù)全書(shū)》又被翻譯成許多外國(guó)文字，因而，何景明在國(guó)外也有一定的影響。 何景明是一位充滿(mǎn)正義感的文學(xué)家、詩(shī)人，他的詩(shī)文創(chuàng)作的重要內(nèi)容就是對(duì)人民生活的關(guān)注、對(duì)民生疾苦的悲憫，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)政治的揭露。比如《玄明宮行》等詩(shī)中諷刺皇室的奢欲和劉謹(jǐn)?shù)挠脵?quán)；比如《平夷所老人》寫(xiě)一位孤獨(dú)老兵的悲苦遭遇：“平夷老人發(fā)兩肩，哀哀淚落古城煙。歲收斗粟輸田賦，日向諸鄰乞米錢(qián)。風(fēng)雨饑寒趨路側(cè)，子孫流落避兵年。青春有伴難還土，白首無(wú)家尚戍邊……”全詩(shī)頗有杜甫“三吏”“三別”關(guān)注現(xiàn)實(shí)的沉痛之氣。比如《歲晏行》寫(xiě)繁重賦稅壓榨下人民的苦難遭遇：“一年征求不少蠲，貧家賣(mài)男富賣(mài)田。”“往時(shí)人家有儲(chǔ)粟，今歲人家飯不足。”《苦寒行》寫(xiě)貧富對(duì)比：“貧士披毛褐，寡婦無(wú)完裯。寧知貴公子，絲竹宴朱樓。”《北風(fēng)行》寫(xiě)寒風(fēng)中貧苦的老翁：“鄰翁歲暮缺衣褐，茅屋歇斜用繩縛。塵生釜甑暗不掃，寒入肌膚利如割。”這些詩(shī)歌揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寄托了詩(shī)人對(duì)下層苦難人民的深切同情，詩(shī)中涌動(dòng)著一股源自作者肺腑的深情。同時(shí)，何景明也是一個(gè)善于思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的文人。在創(chuàng)作中，他發(fā)現(xiàn)有些人，并不明白復(fù)古即是改革的真正意義，拼命地學(xué)習(xí)唐詩(shī)，亦步亦趨，這樣的寫(xiě)作終將詩(shī)歌創(chuàng)作帶到死胡同，沒(méi)有創(chuàng)新、沒(méi)有朝氣。他一回到信陽(yáng)，就深入民間，接觸民間文學(xué)、民歌民謠，發(fā)現(xiàn)“真詩(shī)在民間。”認(rèn)為真正的文學(xué)就是反映現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)歌，就是有韻味的詩(shī)歌，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是接地氣的詩(shī)歌。反對(duì)模仿，要求獨(dú)創(chuàng)。并批評(píng)了李夢(mèng)陽(yáng)的詩(shī)歌創(chuàng)作。李夢(mèng)陽(yáng)這人心胸比較狹窄，一氣之下，與何景明反目，不與何景明來(lái)往。以致何景明去世，他都沒(méi)有去悼念。 事實(shí)證明何景明是正確的。他向民間學(xué)習(xí)，創(chuàng)作的一些詩(shī)歌都充滿(mǎn)了清新的活力，具有“秀朗俊逸”的顯著特征。如《津魚(yú)打市歌》《羅女曲》等，全詩(shī)都散發(fā)出青春、自由的氣息，深受大家的喜愛(ài)。 此外，何景明對(duì)于祖籍之地感情很深。創(chuàng)作了不少與祖籍之地有關(guān)的詩(shī)，如《回鄉(xiāng)曲》《游赤壁》《赤壁圖》等等，在詩(shī)句之間，反映了他對(duì)祖籍之地的眷戀之情。據(jù)老一輩羅田文化人講，羅田人民也沒(méi)忘記這位祖籍在羅田的一代文豪，曾在他的祖籍地覆船山建文昌閣以紀(jì)念之。
▲何景明之墓
何景明雖然在萬(wàn)般遺憾中結(jié)束了自己短暫的一生，但他一生清廉，為人耿直，剛正不阿，去虛務(wù)實(shí)，不論在政績(jī)方面，抑或是文學(xué)創(chuàng)作中，都為自己的生命調(diào)色板添加了一筆永不褪色的耀眼光彩，這是何景明的驕傲，也是值得羅田人民的自豪。因?yàn)樗淖婕诹_田，祖墳在羅田，根在羅田！
